百靈廟鎮全景。

　　融匯東西，煌煌大觀；風沙吹盡，綻放新顏。

　　達爾罕茂明安聯合旗（簡稱達茂旗），自古就是中外文化交融之地，見證著北疆文化兼收并蓄的開放自信。

　　燦若星辰的文化遺產點綴其中：數千年陰山巖畫，揭開先民萬千風華；兩千年艾不蓋河，孕育綿延交匯的草原文化與農耕文化；八百年敖倫蘇木古城，見證東西方文明交匯的重彩華章……

　　一部達茂史就是一部鮮活的民族交融、文化交流、文明互鑒史。

　　歲月失語 惟石能言

　　一場風吹過，牛羊屏住呼吸，牧人舉起長鞭……草原上平常的一刻，被先民用含蓄律動的線條、古樸稚拙的形象、簡括凝練的造型，永久地鐫刻在巖石上。

　　四五千年前的新石器時代，這里已有人類生存。此后，獫狁、柔然、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等北方游牧部落在此駐牧游獵、生息繁衍，創造了燦爛的草原文化，在一塊塊臥石上，記錄下歷史的變遷、藝術的演進，留下了包羅萬象的史料。

　　“作為內蒙古古代巖畫分布最密集的地區之一，達茂草原的巖畫蘊藏量達到了3000多幅，主要分布在敖倫敖包巖畫區域、墻盤忽熱巖畫區域和推喇嘛廟巖畫區域。這些巖畫題材廣泛、內容豐富，包含人物、動物、居所、車輛等，是北疆文化遠古史的最好佐證。”達茂旗文物保護中心主任喬志杰說。

　　距離百靈廟鎮40公里的推喇嘛廟巖畫區域內，黑色或灰色的石塊上，18個人面圖像，與美國西海岸以及我國國內其他地區發現的巖畫如出一轍——沒有臉頰輪廓、同心圓雙眼、“V”字形額前皺紋、或圓形或方形嘴，勾勒出先民的“群像”。而與他們伴生的鹿、羊、虎等動物，以“蹄”為代表，被鑿刻下來，為后人研究和了解古代北方少數民族的生活習慣等提供了重要的資料。

　　和合匯融，美美與共。行進到滿都拉邊境線上，敖倫敖包巖畫區域內，一塊向陽的平整巖石上，一幅長5.1米、寬3.4米的《草原聚落圖》，是這里最大的一幅巖畫。畫面清晰呈現出三個游牧民族蒙古包式建筑，其中一座建筑內一人坐于幾上，旁有一兔首人物捧一器皿跪獻，另一建筑兩側各刻一飛翔人物，在整個畫面的左上方刻有兩個尾部相連的人物。這些畫面明顯受到漢代流行的西王母、玉兔搗藥、羽人、伏羲和女媧等神話傳說題材的影響，反映出各民族的文化交流。

　　在滿都拉鎮西南行68公里的明安鎮墻盤忽熱巖畫區域，一幅《牧馬圖》中，牧馬人站于右下方，數十匹形象逼真的或甩著長尾或尾巴上卷成環的馬正在食草。這里的牧馬巖畫為研究游牧民族的生產生活等提供了寶貴資料。

　　巖石含情，歲月知味。走進達茂旗博物館巖畫展廳，數百幅歷經舊石器時代晚期、新石器時代、青銅時代、春秋戰國秦漢，一直到明清時期等10個階段的巖畫，陳列其中，講述著草原文化的瑰麗篇章。

　　漠南驛站 文明遠播

　　拂去歷史浮塵，探尋北疆的城市印跡。

　　艾不蓋河北岸，敖倫蘇木古城土城墻在夕陽的映襯下，古樸中增添一抹金色。

　　1927年，中瑞西北科學考察團成員黃文弼首次發現敖倫蘇木古城，引起世界各國考古學者的注意——這里是東方與西方文化交流、內地與邊疆融匯的重要窗口。

　　歷史演進，時節如流。歲月在艾不蓋河上匆匆走過，帶著滄桑與榮耀。

　　金朝，在內蒙古境內廣袤草原上修建過一道長長的界壕，其中一段便經過今達茂旗南部。當時，汪古部作為金朝屬部駐守界壕。金末，蒙古部落和汪古部結為“安達”，遂其居住的城堡被稱為“安達堡子”，也就是現在的安達堡子古城。

　　金滅元興，汪古部新建了“黑水新城”即敖倫蘇木古城。自汪古部首領術忽難受封“趙王”起至元末，7代汪古部領主皆居住于此。

　　“元時，敖倫蘇木古城是草原絲綢之路上的重要交通樞紐和驛站，漠北所需的糧食、茶葉、絲綢、瓷器等都經此而過。城內商賈云集、經濟發達，是草原上僅次于元上都的第二大城池。”現年85歲的孟克德力格爾，50多年前與國內外考古專家在敖倫蘇木古城開展考古研究工作，走遍了古城的每一寸土地。而今，老人的女婿蘇亞拉圖正全力推進古城的保護工作。孫女寶麗就讀于中央民族大學，以新時代年輕人視角，撰寫敖倫蘇木古城考古論文。

　　史海鉤沉閱古今。從古城東向西走，歐洲風格的殘磚、流光溢彩的琉璃瓦，向世人昭示著這座城市昔日的富麗堂皇。

　　文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。

　　今天，隨著“一帶一路”向縱深發展，開放包容的達茂旗與蒙古國、俄羅斯的國際交往越來越多，每年的那達慕大會都是一場匯聚八方賓朋的盛會。

　　達茂旗境內的滿都拉口岸作為“呼包鄂銀”經濟圈唯一一個陸路口岸，肩負起面向蒙古國貫通亞歐大陸的自治區向北開放重要戰略支點的使命。它承載著輻射全國的邊陲異域文化特色旅游節點，成為中蒙俄經濟走廊上一顆璀璨的明珠。

　　紅色草原 英雄輩出

　　艾不蓋河南側的女兒山上，由全國人大常委會原副委員長布赫親筆題寫的“百靈廟抗日武裝暴動紀念碑”12個金色大字在陽光的照耀下，熠熠生輝。

　　紀念碑塔基上，大理石構筑的方形粗線條抗日戰士浮雕“群英圖”，戰馬騰空，戰士威武，刻畫出抗日武裝隊伍勇往直前、奮勇殺敵的光輝形象。

　　山下，百靈廟抗日武裝暴動紀念館內，人頭攢動。

　　“作為自治區愛國主義教育基地和包頭市黨性教育基地，每年有來自全國各地的黨員干部、學生及各界群眾2萬多人前來祭奠先烈，接受愛國主義教育。”達茂旗退役軍人服務中心主任張遠鋒說。

　　一聲槍響，震驚中外。

　　1936年2月21日夜，在中共西蒙工委書記烏蘭夫的精心策劃下，由云繼先、朱實夫、云蔚等率領的蒙古地方自治政務委員會保安隊千余名愛國官兵，分六路同時行動，襲擊稽查處、奪取軍械庫、打開看守所、搗毀電臺、襲占干部訓練班。激戰了兩個多小時，沉重打擊了日本侵略者的擴張野心，遲滯了日本侵略內蒙古地區的計劃，表明了各族人民爭取勝利的決心，在中國人民抗日戰爭史上書寫了燦爛的一頁。

　　精神血脈，生生不息。

　　1964年2月9日，新寶力格蘇木，11周歲的龍梅和8周歲的玉榮，自告奮勇為生產隊放羊。當天中午時分的一場鵝毛大雪，在白毛風中吞沒了茫茫草原。姐妹倆舍生忘死保護集體羊群，在暴風雪中搏斗了20多個小時。

　　一時間，草原英雄小姐妹的故事，被拍成電影、搬上舞臺、寫進小學課本、印在文具盒上……撥動了億萬人的心弦，至今她們的精神仍影響著這片草原，產生了全國優秀共產黨員潘志榮、全國誠實守信道德模范阿迪亞等新時期“達茂英雄”。

　　得益于紅色文化的滋養，“英雄達茂”的底色愈發鮮艷。2009年，龍梅、玉榮被評為“100位新中國成立以來感動中國人物”。2022年，明安草原被國家文物局、國家林業和草原局命名為第一批“紅色草原”。

　　雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。名字源自蒙古族兩個部落名稱達爾罕、茂明安的達茂旗，在與世界對話千年之后，正在以全新氣質向世界展示獨特魅力。（記者 周秀芳 于海東 及慶玲）

　　（圖片由達茂聯合旗融媒體中心提供)

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