那達(dá)慕現(xiàn)場(chǎng)。錫林浩特市融媒體中心供圖

　　在祖國(guó)北疆的遼闊版圖上，錫林浩特如同一顆璀璨明珠，承載著幾千年文明的深厚積淀，煥發(fā)著現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)。

　　歷史在這里從未走遠(yuǎn)，而是以文化為脈，生生不息地匯入現(xiàn)代生活的浪潮。

　　錫林浩特的故事，埋藏在巴彥錫勒城址的滄桑夯土之下，深藏在貝子廟朱紅殿墻的斑駁光影里，更奔涌在那達(dá)慕盛會(huì)萬人歡騰的熾熱現(xiàn)場(chǎng)……

　　瀚海史脈 草掩遼垣

　　在歷史文獻(xiàn)中錫林浩特地區(qū)的相關(guān)記錄相對(duì)稀少，但在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中它從未缺席。

　　這里有古老而神秘的額勒斯特山巖畫，默默見證時(shí)光的流轉(zhuǎn)；歷代中央政權(quán)的行政管轄，清晰地勾勒出了這片土地在中華歷史中的坐標(biāo)。這里漢代隸屬上谷郡北境，晉為拓跋氏地，遼為上京道西境，金為北京路西北境，元屬上都路，明為察哈爾萬戶地……

　　2023年，毛登牧場(chǎng)遼墓的搶救性清理發(fā)掘可視為錫林浩特遼代考古序列的一處重要節(jié)點(diǎn)。

　　盡管該墓葬被盜嚴(yán)重，出土的文物都是殘器和器物零件，但那些熠熠生輝的琥珀串珠、鎏金小銅鈴、片狀玉飾件、鐵鐸、白釉瓷碎片、銅絲網(wǎng)絡(luò)殘件、金錦碎片等，仍為錫林浩特地區(qū)的遼代歷史提供了觸手可及的實(shí)物證據(jù)。此外還清理出遼代八角形木構(gòu)建筑一座，進(jìn)一步提示這一區(qū)域在遼代所具有的特殊地位。

　　2025年1月至8月，錫林郭勒博物館舉辦了錫林郭勒盟近十年考古成果展，毛登牧場(chǎng)遼墓的出土文物被隆重展出。“這些珍貴文物，不僅是古代商貿(mào)往來的見證，更是多民族文化交流、融合的實(shí)物印記。”錫林浩特市文物保護(hù)中心主任薩仁圖雅說。

　　而巴彥錫勒城址——這座靜臥于草原深處的遼代城址，或許埋藏著更為系統(tǒng)的地方歷史密碼。

　　驅(qū)車前往一探。

　　車在無邊的草原公路上馳行，四野唯有天地相銜。停下車，走向城垣的一路，深草沒膝，如涉綠海，蹣跚難行。

　　登上城垣，撥開高草，土壟輪廓終于浮現(xiàn)。

　　城址平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)542米，寬675米，城墻為黃土夯筑，城墻四角建有角樓，東墻中央筑有一門，寬約12米，北墻筑有8個(gè)馬面，凸出于墻面外約5米，高出墻體0.5—1米，呈丘狀。

　　“城內(nèi)文化堆積豐厚，地表可采集到大量灰陶罐、缽、盆、瓷碗殘片等標(biāo)本，在城內(nèi)西北角現(xiàn)住牧戶圍墻底部依然可見石磨、石臼。”錫察革命史紀(jì)念館講解員烏日妮向記者一一指點(diǎn)。

　　據(jù)介紹，有專家判斷該城是一處遼代用于駐兵、軍事防御的古城遺址，推斷該古城為遼代上京道臨潢府所管轄的儀坤州城址。

　　然而，儀坤州的具體位置在學(xué)界仍存爭(zhēng)議。由譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》將儀坤州定點(diǎn)標(biāo)注于今克什克騰旗土城子鎮(zhèn)葦塘河下游左岸，而河北省社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)孫繼民在《遼儀坤州地望考略》一文中提出新論，認(rèn)為應(yīng)在克什克騰旗南部百岔河流域的榆樹林子遺址。

　　巴彥錫勒城址是否就是那個(gè)在歷史中模糊了身影的儀坤州？答案不會(huì)輕易浮現(xiàn)，但現(xiàn)代考古學(xué)正帶我們一步步接近真相。

　　前不久，巴彥錫勒城址的考古勘探工作已經(jīng)啟動(dòng)，這無疑是解開儀坤州之謎、深化遼代北疆治理與民族交融研究的重要一步。

　　讓我們拭目以待。

　　古剎融輝 赤幟永彰

　　威嚴(yán)沉靜，氣勢(shì)恢宏！

　　穿過廟前廣場(chǎng)熙攘的人群，在山門前站定。只見貝子廟依山而起，建筑群沿山勢(shì)一字排開，層層殿宇錯(cuò)落攀升。朱紅殿墻巍然聳立，青灰瓦頂連綿起伏，重重飛檐翹角凌云，上面排列著琉璃瑞獸，個(gè)個(gè)昂首向天，勢(shì)欲騰空而去。

　　貝子廟是中華民族多元文化融合發(fā)展的重要實(shí)證。

　　走進(jìn)貝子廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的建筑細(xì)節(jié)里，蘊(yùn)含著各民族交往交流交融的文明史，藏著民族團(tuán)結(jié)的文化密碼。

　　山門的匾額，上書漢、蒙、滿、藏四種文字；晨鐘暮鼓，既是隋唐以來佛門修行的節(jié)律，也凝結(jié)著古代時(shí)間管理的智慧結(jié)晶，成為中華文化的重要組成部分；而建筑彩畫、彩繪、雕刻等又融會(huì)了漢族、蒙古族、藏族、滿族等佛教建筑構(gòu)件的藝術(shù)之長(zhǎng)。

　　整個(gè)建筑群落采用的是中華傳統(tǒng)建筑中軸對(duì)稱布局，所有寺院為一字排開的布局，均為四合院式。

　　“先有貝子廟，后有錫林浩特。”這是當(dāng)?shù)厝罕姸炷茉數(shù)囊痪湓挕?/p>

　　貝子廟始建于清乾隆八年(公元1743年)，此后不斷進(jìn)行修繕。因貝子廟影響甚大，吸引了大量的旅蒙商人前來定居做買賣，在周圍逐漸形成城鎮(zhèn)雛形，今天的錫林浩特市區(qū)就是依貝子廟及周邊建筑逐漸發(fā)展而成的。

　　“貝子廟不僅是錫林浩特市這座草原城市的搖籃，更是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，原錫林郭勒盟中共黨組織的誕生地。”貝子廟游客中心負(fù)責(zé)人常志斐說著，帶記者一行走進(jìn)烏蘭夫同志在貝子廟的居住辦公地。

　　只見屋內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，墻上掛著一些老照片，記錄了意義重大的歷史時(shí)刻。

　　“1945年11月26日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)在張家口宣布成立。”

　　“1946年4月6日，錫盟群眾工作隊(duì)建立秘密黨支部。這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，錫林郭勒盟的第一個(gè)黨支部，成立舊址貝子廟卻日殿。”當(dāng)時(shí)的貝子廟地區(qū)是內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立以后建立較早的革命根據(jù)地。

　　“1946年9月23日起，內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)機(jī)關(guān)、院校及各軍政部門開始北撤，至10月中旬全部抵達(dá)錫林郭勒盟貝子廟地區(qū)。”剛剛成立的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)蒙古委員會(huì)（簡(jiǎn)稱內(nèi)蒙古黨委）在這里領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)的革命斗爭(zhēng)。

　　內(nèi)蒙古黨委在這里先后召開多次重要會(huì)議，組建中共錫察工委、中共察哈爾盟工委、中共巴烏工委，組建內(nèi)蒙古人民自衛(wèi)軍騎兵11師、16師等部隊(duì)，建立起了以貝子廟為中心的錫察解放區(qū)。誕生在錫察草原上的騎兵11師、16師，在后來的平津戰(zhàn)役、察北戰(zhàn)役和察綏戰(zhàn)役中，不怕犧牲，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡。

　　錫察地區(qū)各族軍民為保衛(wèi)錫察解放區(qū)，同仇敵愾，視死如歸，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，犧牲超過千人，其中留下名字的革命烈士就達(dá)822人。正在升級(jí)改造中的錫察革命史紀(jì)念館展出了“為解放錫察草原而犧牲的革命先烈名錄”。

　　“錫察革命史紀(jì)念館展出的是錫察地區(qū)各族人民在黑暗中不懈探索，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下踏上光明坦途，取得新民主主義革命勝利的浴血斗爭(zhēng)史。”錫察革命史紀(jì)念館館長(zhǎng)安宏霞說。

　　萬馬奔騰 全民狂歡

　　歷史的回響并未沉寂，而是在今日的錫林浩特奏響了更為歡快的樂章。

　　漫步在錫林浩特那達(dá)慕風(fēng)情園，恍然間似乎置身于那達(dá)慕盛會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，耳畔仿佛響起震天的歡呼聲、急促的馬蹄聲和悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)聲。

　　一場(chǎng)北疆文化盛宴正在眼前生動(dòng)上演。賽馬場(chǎng)上，騎手們策馬揚(yáng)鞭，如疾風(fēng)般掠過草原；搏克賽中，512名搏克手邁著鷹步震撼上場(chǎng)；射箭場(chǎng)上，選手們凝神靜氣，張弓搭箭……

　　最令人動(dòng)容的是蒙古馬與騎手間深厚的羈絆。生活在這片土地上的人們，以堅(jiān)韌不拔的毅力筑牢我國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障，以創(chuàng)新開拓的魄力打造文旅融合高質(zhì)量發(fā)展新樣板，以艱苦奮斗的底色推動(dòng)了一座現(xiàn)代化草原城市的崛起，這正是蒙古馬精神的生動(dòng)體現(xiàn)——吃苦耐勞、一往無前，不達(dá)目的絕不罷休。

　　那達(dá)慕是錫林浩特市將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)的完美典范，是文旅融合的生動(dòng)樣板。

　　它成功將傳統(tǒng)那達(dá)慕從單一的節(jié)慶活動(dòng)，升級(jí)為融合文化體驗(yàn)、體育競(jìng)技、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合文旅IP。

　　“我們精心組織了18個(gè)非遺項(xiàng)目及18名傳承人參與艾里群活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)開展沙嘎、蒙古族氈繡、燙畫、面塑、沙畫、剪紙、皮畫、銀飾等非遺項(xiàng)目展示展銷活動(dòng)，特別受歡迎。”錫林浩特市文體旅游廣電局副局長(zhǎng)諾敏說，“比如‘霓裳蒙韻 旅拍留芳’旅拍包，為游客定格身著蒙古族服飾的絕美瞬間；在‘藝?yán)L北疆 剪沙溢彩’手工藝包，游客可親自參與創(chuàng)作過程，在剪紙與沙畫的藝術(shù)實(shí)踐中，感受北疆文化魅力；‘潮創(chuàng)錫林 味韻交融’潮流文創(chuàng)包，讓游客可以將錫林浩特的文化帶回家。”

　　文旅融合為草原小城打開“流量密碼”。

　　受那達(dá)慕活動(dòng)影響，2025年7月錫林浩特市累計(jì)接待國(guó)內(nèi)游客191.30萬人次，同比增長(zhǎng)270%；累計(jì)實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)達(dá)21.04億元，同比增長(zhǎng)418.2%。其中，錫林郭勒旅游那達(dá)慕風(fēng)情園7月19日-8月5日期間共接待游客29.75萬人次。

　　萬馬奔騰的豪情未遠(yuǎn)，全民狂歡的盛景猶在眼前。今日的錫林浩特，正以蒙古馬般堅(jiān)韌不拔的步伐，將悠遠(yuǎn)的歷史回響譜寫成高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音。（記者 于海東 哈丹寶力格 李倩）

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