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電視劇《護寶尋蹤》中從事考古工作的男主說過一句話：“每一個遺址都是歷史用密語寫給未來的一封信。”

誠然，作為第七批全國重點文物保護單位的和林格爾東漢壁畫墓，有此屬性。

一山一河一村一圪旦，就是那先古留下的密語。

一山指的是蠻漢山，一河是渾河，一村是指和林格爾縣新店子鎮(zhèn)小板申村，一圪旦是村民口里的“磚葬圪旦”。

由57個畫面組成的東漢墓壁畫就是歷史寫給未來的那封信——浩蕩的車騎儀仗、奇異的雜技百戲、生動的多民族交匯場景，瞬間鋪展開一個鮮活躍動的東漢時期北疆世界。

小山村里的驚世發(fā)現(xiàn)

和林格爾縣新店子鎮(zhèn)小板申村距離呼和浩特市區(qū)80多公里，與散布在和林格爾縣南部丘陵地區(qū)的村落并無二致。要說小板申村有什么特別之處，那就是還算平坦的曠野中，村東北卻突兀地聳起一道道岡巒。

和林格爾東漢壁畫墓就坐落于小板申村村東的岡巒之中，現(xiàn)已被高高的青磚圍墻圈起，院內(nèi)有平房20余間。

此處既是全國重點文物保護單位，亦是內(nèi)蒙古文物考古研究院中西部地區(qū)工作站。

工作站門口，立著“全國重點文物保護單位”石碑，落款刻有“中華人民共和國國務(wù)院二〇一三年五月三日公布 內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府二〇一四年四月一日立”字樣。工作站內(nèi)有三人負責(zé)日常看護和管理，現(xiàn)年57歲的張福寶是這里的負責(zé)人。

張福寶來自烏蘭察布市涼城縣，早年是一名農(nóng)民工，機緣巧合下，從1999年開始，多次跟隨內(nèi)蒙古考古人員進行田野勘測和發(fā)掘，現(xiàn)已是一名在冊的考古作業(yè)技工。2014年前后常駐此處，負責(zé)和林格爾東漢壁畫墓的看護和工作站的日常工作。

張福寶說，他是“和林格爾東漢壁畫墓”的有緣人。當他第一次跟隨考古人員下到墓室內(nèi)，就覺得墓內(nèi)的壁畫似曾相識，最后驚奇地發(fā)現(xiàn)，墓室內(nèi)的駿馬圖與他初中教科書中的兩幅插圖如出一轍。從此，他便決定扎根于此，舉家遷居到了和林格爾。

和林格爾東漢壁畫墓居于院內(nèi)北側(cè)的高地上，綠草盈盈，墓門朝東，指向5公里以外的東漢武成縣治（現(xiàn)新店子鎮(zhèn)榆林村）。

為了更好地保護東漢壁畫墓，墓室入口處已加了門，上了鎖，待文物保護技術(shù)更為成熟、具備完善的參觀保障之時，將適時面向公眾開放。

站在高地上，四野盡收眼底：黃河一級支流渾河和蠻漢山余脈漫穿于村南，一片片玉米鋪滿大地，呼朔高速大橋從村東北方向掠過。1800多年前，那位東漢時期北疆地區(qū)的軍政大員是否也是這樣環(huán)顧他的莊園，爾后選擇自己的靈魂棲所？

回溯壁畫墓的發(fā)現(xiàn)，還得從1971年說起。

那年深秋，糧食歸倉后的小板申社員們響應(yīng)號召，趁著農(nóng)閑，在磚葬圪旦上改造梯田。

時年18歲的張扎根跟著年長的社員們出工，趁著勞作中休息的時間，他和幾個年輕的后生想在老人們口中神秘的“磚葬圪旦”上挖挖古董。

這一好奇不要緊，鐵鍬落下，一塊不尋常的青磚顯現(xiàn)，隨后一個幽深洞口悄然敞開。

消息迅速傳至和林格爾縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館文物工作隊。

參與古墓清理工作的張扎根清楚地記得，1972年，一支由內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館文物工作隊、上海知青組成的考古隊進駐現(xiàn)場。

當考古人員滿懷期待地深入墓室內(nèi)部時，卻發(fā)現(xiàn)墓葬早已慘遭盜掘。在前室頂東北處，一個醒目的大型盜洞猶如一道丑陋的傷疤，墓內(nèi)一片狼藉，隨葬器物大部分被盜走，余下的也已破碎成殘片。棺木早已焚毀，只剩下散落的牙齒、椎骨、臂骨等尸骨，無聲訴說著往昔的滄桑。

考古人員小心翼翼地清理著墓葬周邊的泥土，逐步勾勒出這座古墓的全貌。古墓全長19.85米，由墓道、墓門、前室、中室、后室及3個耳室組成。墓室以青灰色條磚平砌而成，頂部為穹隆頂。墓高3.6至4米，前中后室皆以方磚鋪地，仔細觀察，磚面上書寫有“子孫繁昌，富樂未央”8個大字。

當隊員們清理完淤土，借著手電筒微弱光芒，那些滿壁斑斕的彩繪猝不及防撞入眼簾時，空氣瞬間凝固了。面對這意外的藝術(shù)寶庫，驚喜、激動與巨大責(zé)任感交織在每一個考古隊員心頭。

發(fā)掘過程如同與時間賽跑。墓室結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁畫極其脆弱，稍有不慎便是不可逆的損失。考古隊如履薄冰，一邊細致清理，一邊緊急采取臨時加固措施。當墓室題榜最終被辨識解讀，確認墓主人為東漢王朝管理北方烏桓等游牧民族事務(wù)的高級官員——使持節(jié)護烏桓校尉時，所有艱辛都化作了歷史賦予的無上榮光。

現(xiàn)年74歲的張扎根回憶，發(fā)掘清理工作大約進行了兩年，并對墓內(nèi)壁畫進行了臨摹。

據(jù)和林格爾縣文化旅游體育局副局長石景旭介紹，當時整理修復(fù)了陶器71件、鐵器7件、銅鏡1件，發(fā)現(xiàn)可辨識壁畫46組、57個畫面。其中250條榜題是迄今發(fā)現(xiàn)的漢墓中僅見的，也是全國發(fā)現(xiàn)的漢代壁畫最多、內(nèi)容最多的墓葬。

沉睡千年的壁畫“蘇醒”

“和林格爾東漢壁畫墓的發(fā)現(xiàn)不僅填補了邊疆治理史的實物空白，更以極其具象的方式，照亮了東漢在北方草原地帶實施有效行政管理的宏大歷史圖景。”內(nèi)蒙古師范大學(xué)北疆文化遺產(chǎn)研究中心主任陳永志說。

《和林格爾漢墓壁畫》是該墓的首部系統(tǒng)發(fā)掘報告，由內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館文物工作隊編寫，出版于1978年。該書收錄了彩色圖片50幅、黑白圖片44幅及壁畫摹本，重點解析墓主生平、社會場景及民族關(guān)系。

2009年，陳永志、黑田彰撰寫的《和林格爾漢墓壁畫孝子傳圖輯錄》出版，聚焦壁畫中的儒家題材——孝子傳圖、孔子弟子圖、列女列士圖，首次系統(tǒng)分類考釋此類圖像。

諸如陳德運等學(xué)者以該壁畫為例——揭示壁畫作為中華民族共同體意識載體的意義——《歷史教材中民族交往交流交融的圖像敘事解讀》等論文更是不勝枚舉。

壁畫內(nèi)容出現(xiàn)在人教版初、高中歷史課本和《中國美術(shù)史》中，更是無限延伸了和林格爾東漢壁畫墓的歷史價值和現(xiàn)實意義。

毋庸置疑，和林格爾東漢壁畫墓具有其無可替代的史學(xué)與藝術(shù)價值，然而，墓室深埋地下，環(huán)境極為脆弱，如何科學(xué)展示成為重大課題。

盛樂博物館2007年落成的前兩個月，時任該館副館長的段建珺接到了一個任務(wù)：按1：1.5比例將東漢壁畫墓仿制于館內(nèi)。時值盛夏，揮汗如雨中，段建珺借助內(nèi)蒙古高校美術(shù)人才的力量，如愿完成了壁畫的臨摹復(fù)制工作。

走進處于盛樂博物館的“和林格爾東漢壁畫墓”，泛黃的燈光映照著整個“墓室”，那沉睡了千年的生命仿佛蘇醒了：

——浩蕩車隊綿延數(shù)十米，冠蓋如云，駿馬嘶鳴……

——莊園內(nèi)，糧倉豐盈，牛羊滿圈，犁耕、采桑、釀造、漁獵……

——“樂舞百戲圖”則讓凝固的墓室回蕩起千年前的笑語，藝人倒立、彩帶舞動、樂師擊鼓……

每年多達20萬（人次）參觀者、研學(xué)者和臨摹者造訪“和林格爾東漢壁畫墓”，就是對和林格爾文博人最好的回報。

如今，在科技的加持下，“和林格爾東漢壁畫墓”有了數(shù)字化永生的可能。

“當下，我們正準備引進‘古代壁畫全息摹復(fù)系統(tǒng)’，通過高精度掃描設(shè)備深入墓室，對壁畫進行毫米級數(shù)據(jù)采集，達到現(xiàn)狀摹寫手段的非本體保護。”石景旭說。

站在和林格爾的土地上，那座深藏功名的古墓寂靜無聲。然而，當復(fù)制壁畫前的觀眾屏息凝神，當高清數(shù)字影像在屏幕上流淌，當研究論文揭示出新的北疆交融故事，我們清晰地感知到：歷史并未遠去。（記者 王宗）

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