賽罕烏拉景區(qū)秋季景觀。白英夫 攝

自古以來，赤峰市巴林右旗就是多民族聚居交融的北疆沃土。

這里壯美的自然風光與厚重的人文景觀交相輝映，紅山文化的遠古智慧、契丹遼國的盛世回響、格薩（斯）爾史詩的千年傳唱在此交織共融，共同譜寫著北疆文化的壯麗詩行。

人文初曙 代代守護

在大板鎮(zhèn)那日斯臺嘎查東南側(cè)，查干沐淪河西岸，那日斯臺遺址靜靜佇立。歷經(jīng)歲月洗禮，地表上古老的房址、窯址輪廓依然清晰可見，無聲地訴說著遠古的故事。

今年70歲的朝格巴圖曾參與那日斯臺遺址的考古發(fā)掘工作。他介紹：“1980年，這座遺址首次被發(fā)現(xiàn)，考古工作者根據(jù)采集的夾砂褐陶之字紋筒型罐、泥質(zhì)紅陶缽、彩陶罐殘片及石耜、石斧、玉鸮、玉蠶、豬首玉龍、勾云形玉佩、跪踞狀石人等珍貴文物，分析判斷這里為新石器時代紅山文化遺存。”

這些跨越時空的珍貴文物，如今正在國家二級博物館——巴林右旗博物館展出。

跪踞狀石人，頭部近似菱形，眼睛及眉弓下斜，浮雕作“八”字形，鼻頭較大，下頦微前伸，兩臂彎于胸前作合掌狀，兩腿則跪踞于臀下，仿佛凝固了遠古的某個瞬間。

豬首玉龍高7.3厘米，龍身蜷曲，頭尾相對，呈黃綠色，玉質(zhì)細膩瑩潤，它巧妙地將豬首與龍身融為一體，既象征著富足與繁衍，又代表著神秘與力量。這件珍寶不僅見證了原始先民對美好生活的祈愿與對未知力量的敬畏，更彰顯了中華龍文化的深厚底蘊。

尋龍?zhí)皆矗我约t山。守護這片蘊藏著中華文明曙光的大地，保護傳承燦爛的紅山文化，成為一代代考古人的使命。

擔任巴林右旗文物四普工作隊長的烏力吉德力根被同事們尊稱為“活地圖”。1987年，他懷著對考古事業(yè)的熱愛，成為巴林右旗文物考古研究中心的一員，他用38年的堅守，矢志不渝守護傳承紅山文化。在10256平方公里的土地上，他曾多次用腳丈量268處文物遺址，整理數(shù)千件標本檔案，對于這里的每一件“寶貝”他都爛熟于心。

看著年輕一代專注地俯身辨別陶片年代、嚴謹?shù)乩L制遺址分布圖，烏力吉德力根仿佛看到了曾經(jīng)那個同樣充滿熱忱的自己。“只要身體尚可，我仍愿繼續(xù)守護這片深愛的土地，讓紅山文化的薪火代代相傳，為探索中華文明起源的壯闊征程，點亮一盞不滅的明燈。”烏力吉德力根深情地表示。

遼風古韻 故國天歌

索博日嘎鎮(zhèn)北邊，第三批全國重點文物保護單位慶州城遺址，是研究遼代建筑的重要實物遺存。

當時的慶州是一個繁華富庶的地方，所謂“遼國寶貨，多聚藏于此”。

如今，在遺址周邊，可遠遠地望見一座高大的遼代白塔，外觀潔白如玉，造型玲瓏秀美，浮雕精湛細膩，規(guī)模宏偉壯觀。

走進慶州白塔展廳，一段塵封已久的歷史緩緩展開。

慶州白塔始建于遼重熙十六年（1047年），為八角七級、通高73.27米的磚木結(jié)構(gòu)拱閣式塔，為研究我國古代建筑，尤其是中國古代北方文化的發(fā)展歷程提供了寶貴的物證。

1989年，國家文物局對慶州白塔進行維修的過程中，考古學家們發(fā)現(xiàn)了絲織品、瓷器、銀器、漆器、名貴藥材等大批珍貴的遼代文物，為遼代考古提供了寶貴的資料，更將慶州白塔的浮雕藝術(shù)推至了“遼代塔寺藝術(shù)的精品”和“契丹民族建筑之瑰寶”的高度。

慶州白塔與不遠處的慶陵墓群遙相輝映，遼圣宗永慶陵、遼興宗永興陵、遼道宗永福陵埋葬著遼代鼎盛時期的三位帝王。

這三位帝王，曾帶領(lǐng)著遼代走向輝煌。而如今，他們沉睡在這片土地之下，慶州白塔則像是忠誠的衛(wèi)士，見證著曾經(jīng)的繁華。

站在歷經(jīng)滄桑的慶州白塔下，仿佛可以看見，一個王朝沒落的背影，一段塵封千年的帝王舊夢。

如今，巴林右旗博物館遼代皇陵特色展廳內(nèi)，一件件遼代皇陵及奉陵邑、契丹貴族墓葬出土的精品文物，從生活習俗、喪葬制度等方面展示了契丹遼國這一草原第一王朝的歷史文化。

千年刺繡技藝，不僅包含著中華民族數(shù)千年來積累的審美觀念、造物智慧，更蘊藏著濃厚的民族特色與文化底蘊。1989年，巴林右旗慶州釋迦佛舍利塔相輪樘出土的遼代紅羅地聯(lián)珠人物繡經(jīng)袱，居中刺繡圖案是一位兩手各高擎海東青的契丹獵人。該繡品是契丹人在吸收中原文化尤其是刺繡技藝的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)草原風格的產(chǎn)物。

巴林右旗博物館副館長海堂介紹，透過遼鳳銜珠銀鎏金法舍利塔、遼紅羅地聯(lián)珠人物繡經(jīng)袱等珍貴文物，可以一窺契丹遼國的盛世風華。

格薩（斯）爾 傳唱千年

格薩（斯）爾（以下簡稱格斯爾），中國少數(shù)民族三大史詩之一，代表著古代少數(shù)民族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的成就，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的演唱篇幅最長的史詩。

2006年，格斯爾被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

巴林右旗作為格斯爾的重要發(fā)源地，被譽為“中國格斯爾之鄉(xiāng)”，是我國格斯爾史詩傳承最活躍、風物傳說最豐富、藝人最集中、史詩傳承保存最完整的中心區(qū)域之一。

為了讓英雄的故事流傳下去，金巴扎木蘇1983年開始了尋訪格斯爾故事的旅程，不管是東邊的蘇木還是西邊的嘎查，只要聽說有老人會講，不顧山高水遠、路途坎坷，他都要去聽去學去記。就在這尋尋覓覓中，金巴扎木蘇過了花甲又過了古稀，格斯爾也從最初的口口相傳到一卷兩卷，再到如今43萬行的史詩級巨著……他本人也被中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會命名為中國民間文化“杰出傳承人”。

作為格斯爾最直接的創(chuàng)造者、傳承者和傳播者，格斯爾說唱藝人為這一文化的傳承作出了巨大貢獻。

如今，在巴林右旗，1名格斯爾國家級非遺代表性傳承人、4名格斯爾自治區(qū)級非遺代表性傳承人、7名格斯爾市級非遺代表性傳承人、32名格斯爾旗級非遺代表性傳承人，500名格斯爾說唱藝人和史詩愛好者的虔誠傳唱，讓這一民族史詩得以“活態(tài)傳承”。

走進3000平方米的巴林右旗格斯爾傳習所，非遺展廳、史詩展廳、曲藝排練廳等一應(yīng)俱全。

巴林右旗格斯爾文化生態(tài)保護發(fā)展中心主任哈日巴日介紹：“目前，已經(jīng)收集格斯爾文本43種290部，口傳格斯爾360部，建立格斯爾數(shù)據(jù)庫，出版書籍52卷（本）。”

而新創(chuàng)作的格斯爾史詩畫冊、格斯爾主題兒童劇等文藝作品，進一步展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，吸引了更多群眾廣泛參與。

多元文化在此交融，古老智慧在此沉淀。這片土地上的每一次俯身發(fā)掘、每一次虔誠傳唱、每一次創(chuàng)新演繹，都是對中華文明根脈的深情守護。（記者 周秀芳 韓繼旺 及慶玲）

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